Page 91 - 校長文章- 合併

字未人們生命中不可或缺的原動力，並且剖析「卒然臨之而不驚，無故加之不怒」的大勇與
「拔劍而起，挺身而鬥」的小勇之區別，在於能「忍小忿而就大謀」。由此二者為分判，為人
師表者就應該以史為鑑，教導學生探索生命意義、人生的意義、宇宙的真理、生活的目的……
等問題。使少不經事的青少年經由老師的解析與引導，對大哉問的「生命的意義與價值」不
斷的去思維探索，並且不受不良書籍雜誌、不當的大眾傳播媒體片面資訊的誤導，而走入自
取滅亡或自暴自棄的人生旅途。

學生經由閱讀經典名言，領悟到生命的成長、智慧的成熟乃至悟境的提昇、生命意義的
持續展開，需經過千錘百鍊，所謂：「能受天磨方鐵漢，不遭人嫉是庸才。」在遇到挫折與苦
難時，可以學習以平和之氣、忍耐的態度反省自我，接受挫折之挑戰，所謂：「忍一步則海闊
天空，讓三分則風輕雲淡」，並且記取教訓，以忍耐來磨練自己的心性；以經典名言增長自己
的智慧，進而開拓自己宏觀的視野。

四、閱讀儒家思想，以培育人文素養
橫邁古今，跨越西東，學習的天空，是無限的寬廣。兩千多年前，至聖先師孔子猶如掌

舵的舟子，引領學生駕馭著《六經》園地的風帆，乘長風破萬里浪，悠遊在古聖先賢經典的
源頭活水中，期許三千莘莘學子勤展良書卷，以智慧的言語、經典的話語，來陶冶心性及增
長見聞，進而提昇自己的德業修養。過盡千帆，有七十二位學生航向成功之目標，而成聖成
賢。讓我們一同隨著時光的航道，漫溯《論語》的故鄉，汲取孔子教育的典範，傳承孔子樂
道的精神，並且作為今日教育改革的針砭。

教育的熱忱，促使孔子開創私人講學的風氣，並且推動學術大眾化的目標：一方面是為
實現仁政德治的理想，進而培養才德兼備的治世能人；另一方面是教人身處世之道，就是要
加強倫理道德思想，以促進自我修養的功夫。所以說孔子說：「興於詩，立於禮，成於樂。」
《論語.泰伯篇》「詩」、「禮」、「樂」是孔子平日教導學生的重要教材，並且說到了一個國家，
從人們言談舉止的表現，就可以看出他們受到甚麼教化？如果國民具有溫柔敦厚的氣質，那
就是得力於詩的教化；如果國民心胸開闊平和，就是得力於音樂的教化；如果國民態度謙遜
莊重，那就是得力於禮的教化。因此孔子也以「不學禮，無以立；不學詩，無以言；」來勉
勵兒子，由此可知經由經典的啟發，可以契入知識的融通，在佈乎四體，行乎動靜後，可以
培養美善的人格特質。

孔子在休閒時，喜歡與弟子們閒話家常，傾聽弟子抒發個人的抱負，有一天子路、子貢，
公西華侃侃而談自己的志向，當時正在一旁彈琴的曾點，也表明心志，描述出「浴乎沂，風
呼舞雩，詠而歸」的情景，暮春三月，春暖花開，五六個成人與六七個童子結伴出遊，到沂
水邊洗澡，到舞雩下乘涼，沐浴著溫暖的陽光，欣賞大自然的美景，然後大家一起唱著哥回
家，這是一幅多們吸引人的春遊畫面，顯現出安寧平和的世界，與孔子主張「仁」的道德情
境相符合，因此孔子由衷的讚許曾點「澹泊以明志，寧靜以致遠」的人生境界。

《禮記.樂記篇》上說：「安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。」可見自古以來，
健全的體魄，寓於健全的心靈，在靜態方面，可經由藝術、文學、音樂等交流活動，以陶冶
心性，充實生活內涵，增加生活情趣。在動態方面，可以走出室外，接觸大自然，藉著登山、
郊遊、旅行等活動筋骨，擴展視野，嘯傲於青山綠水間，可以滌盡煩憂，學習山的包容與海
的豁達，進而使身心保持平衡，情感理智得到和諧發展，重新燃起奮發像是的生命力，以開
創人生的光明

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