Page 21 -

解答 Ｄ
解析 語譯：異史氏說：「聽了這個故事的人，沒有不哈哈大笑的，卻不知在當今的世上像王生

這樣的人還真不少呢。」
（ ）10.「道士笑曰：『我固謂不能作苦，今果然。』」、「道士笑而允之。乃傳以訣……」道士

兩次的「笑」各有何意味？ (Ａ)拒絕、認同 (Ｂ)憐憫、寬容 (Ｃ)惋惜、施捨 (Ｄ)
嘲諷、輕視

解答 Ｄ
（ ）11.蒲松齡在〈勞山道士〉一文中寫箸化嫦娥，「初不盈尺，至地，遂與人等」一句，兼顧

了時間、空間的轉換，生動呈現嫦娥的變化過程和眾人視線的移動。下列四則寫景文句，
何者亦明確呈現出時間與空間的變化？ (Ａ)蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不
欲歸 (Ｂ)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞 (Ｃ)
夕陽下，酒旆閒，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散 (Ｄ)蒹葭蒼蒼，
白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長；遡游從之，宛在水中央

解答 Ｃ
解析 (Ａ)僅呈現時間的轉換，寫出暮色從遠方慢慢籠罩的過程。柳宗元〈始得西山宴遊記〉 (Ｂ)

僅呈現空間的轉換，寫出漁人觀察桃花源的視線移動。陶淵明〈桃花源記〉 (Ｃ)由「夕
陽」到「晚」呈現時間的轉換，視線由河中、河岸到橋頭移動，呈現空間變化。馬致遠〈落
梅風〉 (Ｄ)僅呈現空間的轉換，由「在水一方」到「宛在水中央」，視線移動卻仍渺茫
不可即。《詩經‧蒹葭》
（ ）12.下列何者不是蒲松齡寫《聊齋誌異》所取用的材料？ (Ａ)史書傳記 (Ｂ)野史佚聞

(Ｃ)民間傳說 (Ｄ)杜撰虛構
解答 Ａ

（ ）13.(甲)吾人生今之時，有身世之感情、有家國之感情、有社會之感情、有宗教之感情。
其感情愈深者，其哭泣愈痛 (乙)姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，
愛聽秋墳鬼唱詩 (丙)滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味 (丁)叫人
覺得人比官格外可貴，學問比八股格外可貴，人格比富貴格外可貴 上述相關作品，其
書名依序為何？ (Ａ)《聊齋誌異》／《老殘遊記》／《紅樓夢》／《儒林外史》 (Ｂ)
《紅樓夢》／《儒林外史》／《聊齋誌異》／《老殘遊記》 (Ｃ)《老殘遊記》／《聊
齋誌異》／《紅樓夢》／《儒林外史》 (Ｄ)《紅樓夢》／《聊齋誌異》／《儒林外史》
／《老殘遊記》
解答 Ｃ

解析 (甲)劉鶚《老殘遊記‧自敘》 (乙)王士禎〈聊齋誌異題辭〉 (丙)曹雪芹《紅樓夢》第
一回 (丁)胡適《吳敬梓傳》

（ ）14.「對我來說，生命的意義在於□□□□，□□□□，也就是憂他人之憂，樂他人之樂。」
上述愛因斯坦的箴語，缺空處應填入正確的選項是： (Ａ)得失參半，憂樂循環 (Ｂ)
一分耕耘，一分收獲 (Ｃ)善有善報，惡有惡報 (Ｄ)設身處地，為人著想
解答 Ｄ

－ 18 －