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（ ）5.「君子無終食之間違仁」是指：
(Ａ)君子不在用餐時違背仁德
(Ｂ)君子不會在一餐飯的短暫時間內違背仁德
(Ｃ)君子不在用餐後違背仁德
(Ｄ)君子專心用餐，不會有違背仁德的煩惱。

（ ）6.「造次必於是」，「造次」是指：
(Ａ)匆忙 (Ｂ)造反 (Ｃ)艱難 (Ｄ)再次。

（ ）7.「造次必於是，顛沛必於是」，「是」是指：
(Ａ)仁 (Ｂ)名 (Ｃ)富貴 (Ｄ)貧賤。

（ ）8.「盍徹乎」，「盍」是：
(Ａ)何不 (Ｂ)而且 (Ｃ)雖然 (Ｄ)寧可。

（ ）9.「君孰與不足」，「孰與」是：
(Ａ)況且 (Ｂ)怎麼 (Ｃ)當然 (Ｄ)更加。

（ ）10. 下列何者非四書之一？
(Ａ)大學 (Ｂ)中庸 (Ｃ)論語 (Ｄ)老子。

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節錄 夏志清 文學革命

在胡適以前，白話文、新文言體和漢字拉丁化的運用，主要是為了適應政治上和教育上的
需要而已。

早期的社會改革者在提倡白話文的時候，從未想到要涉及到文學的範圍去，而白話小說的
作者，亦從不把自己的作品看作中國的正統文學。

因此，胡適在白話文運動的貢獻是非常顯著的：他不但認識到白話文的教育價值，而且還
是第一個肯定白話文的尊嚴與其文學價值的人。

在他看來，中國文學能有今天的成就，乃是因為在其發展過程中，不斷有通俗的作品以非
正統文學姿態出現的緣故。

關於這一點，他在新青年早期的文章裡、在白話文學史上卷中，都曾一再從中國詩歌、戲
劇和小說的發展史中引用例子來證明這一點。

依此看來，當時倡導白話文學，不但不會與中國文學的傳統脫節，而且還是保證這傳統繼
續發展下去的唯一可靠辦法。

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